تأملات في آيات من الأصحاح الثاني لسفر الملوك الثاني
للقمص تادرس يعقوب
قد انتقل أخنوخ بلا شك (تك 5: 24، عب 11: 5)، وأيضا إيليا. هذان أيضًا لم يختبرا الموت، فقد تأجل موتهما. لقد حفظا لكي يختبرا الموت لكي بدمهما يبطلان عمل ضد المسيح رؤ 11: 3 ++ العلامة ترتليان
يستخدم القديس ايريناؤس في حواره ضد الهراطقة الذين ينكرون قيامة الجسد قصة صعود ايليا إلى السماء كنبوة عن قيامة الجسد.
إيليا أيضًا اختطف أيضًا وهو بعد في الشكل الطبيعي معلنًا بالنبوة عن صعود الروحيين، وأنه لن يقف شيء ما عائق أمام أجسادهم التي ستنتقل وتصعد. فانه بذات الأيدي التي بها قد تشكلوا في البداية يتقبلون الانتقال والصعود. ++ القديس ايريناؤس
عماده (إيليا) في الأردن هيأه بالأكثر أن يصعد... خلال الأردن نفسه نال اليشع من ايليا العطية التي اشتهاها قائلا: ليحل نصيبان من روحك على". ما جعله قادرا على تقبل هذه العطية الخاصة بروح ايليا ربما هو عبوره الأردن مرتين، مرى مع ايليا والمرة الثانية بعد تسلمه رداء ايليا حيث ضرب الماء وقال: " من هو إله ايليا، أين هو؟ وضرب المياه وانشقت إلى هنا وهناك " ++ العلامة اوريجنيوس
2مل2:8، 11
يرى العلامة اوريجنيوس أن اليشع ضرب الاردن مرتين كما ضرب موسى النبى الصخرة مرتين. فمن جانب يفيض علينا بالماء فيروى عضنا، ومن جانب آخر ينشق النهر أي يفصل لنا كلمة الحق ويكشفها فنتعرف على التفسير السليم لها.
2 مل 2: 3، 24
يرى العلامة ترتليان أن الله سمح بافتراس هؤلاء الصبية الساخرين بالنبى ليؤكد أنه ليس لديه محاباه، فكما يهلك الغرباء الوثنين المقاومين للحق يؤدب شعبه حتى وأن كانوا صبيانا صغارا متى أصروا على الشر.